ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: أصول العرب الحقيقية

  1. #1
    عضو جديد الصورة الرمزية بدور البدر
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    27
    معدل تقييم المستوى
    0
    Array

    افتراضي أصول العرب الحقيقية

    بسم الله الرحمن الرحيم
    في مره من المرات مر علي موضوع أصول بني كعب وقرأت تعليقات وللأسف أغلب التعليقات غير صحيحة وحييت أبحث عن أصل العرب وأكتشفت إنه أصل العرب من اليمن وهذا شرف لي لأني عربية أصيلة والقبائل العربية الأصيلة هاجرت من اليمن ومن أجمل و أروع المواقع إلي زرتها موقع القبائل اليمنية أتمنى تزوروها وتتعرفون على أصولكم العربية وللمزيد من التفاصيل:
    1- فمن هؤلاء العرب؟
    أما تعريف العرب، وتحديد أصل بدايتهم، ونشأتهم ومساكنهم وديارهم التي يتضمنها اسمهم، فهذا مما كثر فيه الاختلاف، وندر فيه القطع واليقين وكل ما قيل فيه يحتمل مزيداً من النقد والتمحيص، ويحتاج إلى دراسة علمية دقيقة تستخدم فيها الوسائل المعاصرة التي هي أكثر فعالية في تحديد مثل هذه القضايا التاريخية.. ..
    أصل العرب:
    اتفق علماء الأجناس وعلماء الأنساب على أنهم من - الفصيلة السامية - وكذلك المؤرخون المسلمون أرجعوا أصلهم إلى - سام بن نوح - عليه السلام وهو أحد الأصول الثلاثة التي تتفرع منها الأمم وهي (سام، وحام، ويافث)، روى ابن عبد البر في كتابه عن أنساب العرب والعجم حديثاً عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم" ورواه أيضاً الترمذي وأحمد والحاكم عن سمرة، وذكره الحافظ العراقي في كتابه - القرب في محبة العرب - [4] وحسنه..
    ومن المعلوم أن تمايز الأجناس والأمم إنما حدث بالتدريج ابتداءً بهؤلاء الأصول الذين يمثلون ذرية نوح الباقين في الأرض[5] . ولكننا لا نستطيع أن نجزم ببداية تميز العرب كأمة مستقلة في أي تاريخ كان فضلاً عن أن نحدد لهم أباً بعد - سام - تناسلوا منه: سواء كان هذا الأب هو يعرب، أو قحطان، أو عابر بن شالخ بن أرفخشذ، أو نابت بن إسماعيل، أو حتى إسماعيل عليه السلام نفسه..
    فالخلاف محتدم في أي من هؤلاء هو الأب الأول الذي يرجع إليه العرب كما سيأتي بيانه عند الكلام على قحطان وعدنان..لكن يبدو أن المنطقة التي عرفت لدى علماء التاريخ اليوم ( بالمثلث ) هي منشأ الحضارات ومنطلق الأجناس، وهي موطن الحضارة الأولى، وتمتد من أراضي الرافدين بالعراق في أحد ساقي المثلث وواد النيل في الساق الأخرى وبينهما بلاد الشام في قاعدة المثلث وعلى رأسه اليمن وحضرموت فمن هذه المنطقة نزحت البشرية إلى سائر أرجاء المعمورة وانتشرت الحضارة وفيها أنزلت الرسالات التي ذكرها القرآن، ولكن في أي جزء من المثلث كان المنطلق في جنوبه - أي اليمن - أم في شماله أي ( العراق ) أو ( سيناء ). . . مما يؤيد عندي الرأي القائل بأن ( العراق ) كان هو المنطلق أن أحداً من المفسرين لم يذكر أن الجودي الذي استوت عليه سفينة نوح هو في اليمن أو جنوب الجزيرة أو أي مكان آخر، وهذا ابن جرير وهو يستقصي أقوال السلف في تفسيره ينقل بأسانيده عن مجاهد، وسفيان، وقتادة، والضحاك وهم رواد التفسير أنه جبل بالعراق - بل بناحية الموصل منه - ويسند إلى ابن عباس أنه جبل دون تحديد موقعه، وإلى التابعي الجليل زر بن حبيش أنه ناحية بالعراق[6] ولكن ابن كثير يذكر في تفسيره أن بعضهم يرى أنه الطور دون أن يسمي القائل البشر - سواء كان من العراق بالتحديد أو من الطور أو مما بينهما - فإننا نستطيع أن نقول: إنه حدثت عمليات نزوح كبيرة، وحركات هجرة واسعة لأبناء نوح ومنهم - الساميون - إلى سائر الأرجاء شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً ومن هذه - الهجرات - التحرك صوب الجنوب حيث أرض صحراوية تحيط بها البحار من الجهات الثلاث، وكانت هذه الهجرات بسبب الحروب والغارات أو بحثاً عن الكلأ والماء والأراضي الخصبة..
    ويقول بعض الباحثين إن الإشارة إلى - بدو الآراميين - في التوراة يعني قسماً من الآراميين الذين كانوا يسكنون الشام تحركوا صوب الصحراء الجنوبية حيث عرفوا فيما بعد بالعرب، ويرى أن كلمة ( عرب ) ترجع إلى أصل - آرام
    القبائل العربية القديمة:
    وفي زمن متقدم جداً عرفت بعض القبائل من هؤلاء التي استوطنت أنحاء من - الجزيرة العربية - كان معظمها في ثلاث مناطق منها حسبما علمنا.. ( اليمامة ) و( الشِحْر ) من أرض اليمن و ( الحِجْر ) من أرض الحجاز .. ويسمي المؤرخون والنسابة المسلمون هذه القبائل بـ: طُسَم، وجَدِيس والعمالقة، وعاد، وثمود..ويزيد ابن جرير الطبري وابن إسحاق: أمَيْم، وعبِيْل، وعبد ضَخْم، وجُرْهُم الأولى، أما طسم وجديس فسكنوا اليمامة في شرق الجزيرة العربية، وأما عاد فذكر القرآن مساكنهم وأنها (الأحقاف) وهي في جنوب الجزيرة العربية والأحقاف جمع حِقْف - بكسر الحاد - وهو الكثيب العظيم المستدير من الرمل، قال تعالى :{وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ}[8].وأما ثمود فذكر القرآن منازلهم وأنها الحِجْر وهي في الشمال الغربي من الجزيرة العربية قال تعالى: {كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ}[9] أما العمالقة فنزل بعضهم بمكة وبعضهم بيثرب من أرض الحجاز وقد وجدت بعض آثارهم في المنطقة..ويذهب بعض علماء الأنساب أن ثمود كانت تسكن اليمن ثم انتقلت منها إلى الحجر[10] ويمكن القول أن جميع هذه القبائل ينحدرون من أولئك الذين تسميهم - التوراة - بدو الآراميين الذين نزحوا من الشام والعراق صوب الجزيرة العربية.. وهذا يفسر التشابه الواضح في اللغات ومفرداتها بين الكتابات التي وجدت في العراق وسوريا والتي تعود إلى العصور البابلية والآشورية والآرامية والكنعانية وبين الكتابات التي عثر عليها في منطقة اليمن أو حضر موت والتي تعود إلى العهود الحميرية والسبئية، حيث يدل ذلك على أن هناك أصلاً واحداً مشتركاً..

    وهذه نبذه عن أبرز القبائل:
    قبيلة (بنو ياس) هي من أشهر القبائل على ساحل الخليج، وأعدادها كبيرة بالنسبة للقبائل الأخرى، وفيها بيوت الحكم من آل نهيان وآل مكتوم. وقد وقع خلاف كبير في نسب هذه القبيلة بين المؤرخين حتى في اسمهم فقالوا: (بنو ياس)، بنو إلياس، بنو إياس. ومعلوم أن الرجل ليس له

    الشيخ زايد الأول

    الا اسم واحد وأن كل اسم من هذه الأسماء يؤدي إلى النسبة لشخص آخر، والناس وإن قالوا واختلفوا ف(بنو ياس) لا يختلفون على أنهم من أصل واحد اسمه ياس بن عامر. وسأبدأ بالقول الراجح عندي

    وإن أبى هذا القول بعض أهل العلم في الأنساب في هذه المنطقة، قبيلة (بنو ياس) تنتسب الى ياس بن عامر الذي ترجع نسبته الى قبائل نزار بن معد بن عدنان، يقول سالم بن حمود السيابي المؤرخ العماني في كتابه (اسعاف الأعيان في أنساب عمان):



    الشيخ سعيد بن مكتوم

    الصورة لرونلد كودري وحقوق
    الملكية لجوستن كودري
    "أعلم أن (بنو ياس) أهل دبي وأبوظبي على شهير النسب من ياس بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ولهم زعامة أبوظبي ودبي وما إليهما وتلتف عليهم قبائل عديدة وتتعلق بهم في مهماتها أمم و(بنو ياس) هم الصميم فيهم .. الى آخر ما قال".

    ويقول ابن رزيق وهو ايضا من المؤرخين العمانيين القدامى في كتابه الضياء الشائع باللمعان : (بتصرف):

    "إن أكثر الناس يظنون أن (بنو ياس) قحطانيون وليسوا كذلك بل هم عدنانيون من ولد سامة بن لؤي بن غالب".

    والمؤرخون العمانيون أعرف بأنساب المنطقة من غيرهم بسبب مخالطتهم للقبائل العربية الموجودة في المنطقة وتدوينهم لأحداث عمان منذ الزمن الغابر الى اليوم، ولو رجعنا الى أهل العلم بالأنساب من السعوديين مثلاً لوجدنا كثيراً منهم يوافق العمانيين فيما ذهبوا اليه ولا يحضرني في هذه الساعة الا ما كتبه حمد بن ابراهيم الحقيل في كتابه (كنز الأنساب) وهو من مؤرخي السعودية يقول:


    "وفي عمان (بنو ياس) بن عمرو بن عامر بن صعصعة منهم آل نهيان حكام أبوظبي".



    قول الحقيل، ياس بن عمرو لم يقل به أحد، بل أغلب النسابين يقولون ياس بن عامر ولعله أثبته سهواً وعلى هذا ترى الاتفاق بين هؤلاء المؤرخين على أن نسب هذه القبيلة عدناني وليسوا من قحطان. وقد جاء في كتاب (المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب) لعبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيري الطائي، من مؤرخي السعودية:

    "وبنو إياس بطن من حبشية من خزاعة، ويقال إن بنو إياس أهل عمان ممن ينتسبون لإياس بن قبيصة الطائي".

    ثم قال في معرض كلامه عن أنساب طيء:

    "ومن بطون جرم بن هني بطن من جذيمة من جرم طيء ومنهم إياس بن قبيصة، استعمله كسرى على الحيرة بعد النعمان وهو قائد العرب والفرس على بنو شيبان يوم ذي قار، وذكر لنا بعض علماء الاحساء ان بنو إياس أهل عمان من بنو إياس هذا الطائي وذلك نقلاً عن علمائهم وقد قدمنا ذكرهم في إياس من الأزد". أقول ليس في كتاب المغيري ما يثبت النسبة الى قحطان بسبب انه اضطرب في النسبة، فمرة يقول هم من الأزد ومرة يقول هم من قبيلة طيء، والاضطراب يسقط الاحتجاج من أصله وليس في كلام من اعتمد على قوله حجة والله أعلم. ولا يعد أحد من القراء أن كلامي هذا منقصة في قحطان، وأن ما أقوله بسبب تعصبي لعدنان لا .. لا، بل هو تحقيق النسبة وتثبيت الأصول وفي النهاية العدنانيون والقحطانيون يرجعون الى جد واحد كما أثبت ذلك العلماء من حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما مر على الأنصار وهم من الأزد من قحطان فقال لهم "ارموا فإن أباكم كان رامياً" يعني اسماعيل ومعلوم أن اسماعيل، جد عدنان وبهذا الحديث يثبت ان اسماعيل عليه الصلاة والسلام جد قحطان أيضاً والله أعلم.

    ومن هذا الاختلاف ترى الشعراء يختلفون في نسب (بنو ياس) ومن القول الأول قول محمد بن قطامي:

    اجنودي لا خلت منهم إيادي بنو ياس بن عامر بن لوي
    والعقيلي يرى أنهم من القحطانيين ومنه قوله:
    يبقي هل العليا لحمد يكسبون وأرجى من الّي عز جاه مع شان
    عاداتهم للدار والجار يحمون أهل العلا من ياس حمير وقحطان
    وقول أحمد بن سليم الفلاسي رحمه الله:
    يراحُ بها الهم الذي أوغر الصدرا ألا نهضةٌ يا سية يمنية

    وقد اختلفوا كذلك في النسبة إلى (بنو ياس) هل هو حلف يضم مجموعة من القبائل أو أن القبائل جميعها ترجع الى والد واحد وهو ياس بن عامر؟. ومما ظهر لي و سمعته من أجدادنا أن أغلب فروع (بنو ياس) قبائل أصلها واحد تنتسب الى والد واحد وهو ياس ثم انضمت إليها بعض القبائل المجاورة بقصد التحالف والمناصرة كما يظهر ذلك في قبيلة "آل بو حمير" فهي فرع من قبيلة المناصير، وهي في نفس الوقت من قبائل (بنو ياس). ويشبه هذا التحالف حلف قبيلة بني قتب. فهناك قبائل تنتمي الى أصل واحد وهي القبيلة الأم، وهناك فروع قبائل أخرى دخلت تحت هذا الحلف وتنتسب إليه، وهذا الأمر تجده جلياً في قبيلة بني خالد من قبائل الجزيرة العربية ليس هذا مجال ذكرها. ونسابة بني قتب يعرفون من دخل في القبيلة من القبائل الأخرى، ونسابة (بنو ياس) على علم بمن دخل فيهم، وهذا النسب لم يتكون من زمن قريب بل يرجع إلى قرون من الزمان وقد أخبرني الشيخ عبد الله بن ابراهيم آل جبر أحد نسابة الجزيرة العربية أنه حصل على صكوك مبايعة لجماعات من (بنو ياس) يرجع تاريخها إلى أكثر من أربعمائة سنة وهذا يدل على بعد هذا النسب لا كما يدعيه بعض من لا علم له بالتاريخ.



    دعوى التأصيل


    وقد رأيت بعض المؤرخين يحاولون عبثا أن يؤصلوا لبعض فروع (بنو ياس) وينسبوهم إلى قبائل أخرى، فيقولون مثلا المزاريع من تميم والهوامل من سبيع والسودان من منطقة سوده في الرياض .. إلخ".

    وأقول كما قال الأول:


    بينات أبناؤها أدعياء والدعاوى ما لم تقيموا عليها

    وهذه الأقوال لو جمعتها لوجدتها كثيرة، بل المؤرخون أنفسهم في اختلاف شديد فيما بينهم.

    ومن بعض أقوالهم أن هذه القبائل كانت جماعات صغيرة تجمعت في حلف واحد لخوفهم من اليعربيين في عمان ومن القواسم، وأقول أخبرني أيها العالم بالأنساب ما اسم الذي جمعهم؟ ومتى كان ذلك؟ إن كانت لك أثارة من علم، فإن عجزت فعليك بما قال غيرك ودع الخوض فيما لا تعرفه ..


    وجاوزه إلى ما تستطيع إذا لم تستطع شيئا فدعه

    ولا داعي لهذا الاختلاف وقد جمع الله نسب هذه القبيلة وأرجعها إلى نسب واحد. ومن العجائب اعتماد بعض الباحثين على كلام المستشرقين الأوروبيين الذين كتبوا عن هذه المنطقة في أنساب العرب، ومن أين للأوروبي معرفة الأنساب وهل هذه القبيلة حلف أو غير ذلك!! وكيف نصدقهم في أنسابنا ونحن لا نصدقهم في كثير مما يكتبونه من الأحداث بسبب تعصبهم الاستعماري اللهم إلا في بعض أبحاثهم الجغرافية والتاريخية التي ليس فيها تحيز مع أخذ الحذر فيما يقولون. ومن العجائب أيضاً قولهم: "لو كان ياس أبوهم لقام من بعده من نسله بتسمية أبنائهم عليه كما هو معروف من عادات البشر"، وأقول لمن يرى هذه المقولة حجة: هل وجدت أحداً من أولاد معد بن عدنان تسمى باسم معد؟ وهل وجدت من الأسماء طيء أو قضاعة؟ وهل وجدت من أبناء الرميثات من اسمه رمثه أو من أبناء آل بو مهير من اسمه مهير؟!!

    ومن المضحك قول بعض من لا يميز في هذا العلم قبيلا من دبير:

    "إن بعض هذه القبائل الياسية أصلها من عمان الداخل قرب نزوى والشاهد على ما أقول:

    1- مشابهة أوسام الابل.
    2- آثار منازلهم التي هجروها.
    3- سدلهم لأيديهم في الصلاة.


    ولا أحتاج لإبطال هذا الكلام شيئاً، لأني على علم بأن القارىء الكريم سيضحك من هذه الشواهد لأنه كيف يصح الاستشهاد بعلامات الإبل على النسب، وإن صح هذا فكثير من أوسام أهل الجزيرة تتشابه فماذا نفعل هل نؤصل النسب الواحد؟ أما عن الآثار فهذا لا حجة فيه الا إن ثبت في المصادر التاريخية الموثقة أنهم سكنوا هذه البيوت. بقي سدل اليد أي أنهم بسبب وجودهم في عمان تأثروا بالمذهب الإباضي وهذا لا يصح أيضاً لأن قبائل (بنو ياس) كلها مالكية بل أغلب نجد والبحرين وما يليها من عمان كانت على المذهب المالكي بسبب وجود الدولة العيونية المالكية. والكلام عن (بنو ياس) ليس بالسهل لقلة المصادر وقلة من كتب عن نسبهم من المؤرخين القدامى وهذا حال القبائل العربية كلها. ويسكن (بنو ياس) في أبوظبي والعين ودبي ثم يقلون في باقي المناطق من الساحل، وكان أبناء القبيلة في السابق اذا انتسبوا قالوا "ياسي" فلا يقال فلاحي وفلاسي ولا مهيري إلا قليلاً نادراً اعتزازاً بالنسب الواحد، وللقبيلة جولات وصولات في الجزيرة، وكانت مرهوبة الجانب من جميع القبائل، وكم كسرت هذه القبيلة من جيوش غازية، وكم دافعت عن أراضيها حتى نالت أعلى درجات العزة والسؤدد. يقول السيابي في كتابه "إسعاف الأعيان":

    "و(بنو ياس) هم الصميم فيهم وأهلا ب(بنو ياس) بن عامر أهل الخيل والخول ولهم الفضل الذي لا ينكر، ويرأس أبوظبي آل بو فلاح، ويرأس دبي آل بو فلاسة وهم حكام على من يليهم وحدث عن (بنو ياس) فإنهم الأبطال التي لا تقف على قياس والأشبال التي لا ترهب من البأس وهم ليوث ولدوا على ظهور الخيل وتوسدوا أحلاسها وتمرنوا على مراسها، وبطون (بنو ياس) كثيرة يضيق مقامنا بتفصيلها".

    ويقول العقيلي في (بنو ياس):

    ما بين أحرار لقولي يتمون لولا العلا ما قمت عامين بعمان
    في الخير وان جا الشر بالشر يجزون ياسية غر طليقين الايمان
    وقوله

    ياسية أهل الشيم والأماره ما يحسبون دبي دار المناعير
    والجار والزابن وراعي السفارة حذرا يغرك لينهم للخطاطير
    وفي الخير هم أهل الكرم والخياره هم قادة للشر شر الأشارير
    :ويقول أحمد بن سليم الفلاسي رحمه الله
    فيها (بنو ياس) من ادموم كم هرقت واروت ترابه
    ردوه عنها قهر محروم كم طامع عيت ارجابه


    وللقبيلة من السمت الحسن والأخلاق الحميدة التي لا تزال موجودة عند أهلها شيوخاً وعامة، فهم أهل الكرم والأدب والشجاعة والنبل والذي يخالطهم يعرف ذلك. ولقبيلة (بنو ياس) عدة فروع:

    1- آل بو فلاح: ومنهم آل نهيان حكام أبوظبي.
    2- آل بو فلاسه : ومنهم آل مكتوم حكام دبي.
    3- آل بو مهير.
    4- السودان.
    5- المرر.
    6- المزاريع.
    7- الهوامل.
    8- المحاربة.
    9- القبيسات.
    10- الرميثات.
    11- الحلالمه.
    12- السبايس: وهم فرع من آل بو مهير مستقل.
    13- آل بو حمير: وهم فرع من المناصير تحت حلف (بنو ياس).
    14- القمزان.
    15- المشاغين وهم فرع من آل بو مهير مستقل.

    المراجع:

    كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب – المغيري
    اسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان – السيابي
    الضياء الشائع باللمعان – ابن رزيق
    كنز الأنساب – حمد بن ابراهيم الحقيل
    عن مقالة جمال خلفان بن حويرب المهيري - باب المعارف - صحيفة البيان

    أتمنى أن تستفيدو من هذه المعلومات القيمة .... وجزاكم الله خير على المتابعة ...


    Hw,g hguvf hgprdrdm


  2. #2
    عضو مشارك الصورة الرمزية السهم المنير
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    دبي
    المشاركات
    167
    معدل تقييم المستوى
    0
    Array

    افتراضي

    موضوع كبير وطويل وايد ومهم
    الشكر على الموضوع
    ارجو كتابت بعض المواقع التي تتكلم عن هذا الموضوع

  3. #3
    عضو مشارك الصورة الرمزية ذيب الليل
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    132
    معدل تقييم المستوى
    0
    Array

    افتراضي

    شكراً لك اخي الكريم على هذا الموضوووع
    ؤشاكر لك اهتمامك ,,,
    لكن ارجو ان هالااهتمام مييزيد عن حده

    قال تعالى (ان اكرمكم عند الله اتقاكم)
    *ابوجهل في الناااااار وبلال في الجنه*


    تقبل مروري’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’

  4. #4
    عضو مشارك الصورة الرمزية الطالب النشيط
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    265
    معدل تقييم المستوى
    0
    Array

    افتراضي

    أشكر الاخ ( بدور البدر )
    على الموضوع الراقي و الحلو و المفيد
    مع تحياتي

  5. #5
    عضو جديد الصورة الرمزية بدور البدر
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    27
    معدل تقييم المستوى
    0
    Array

    افتراضي

    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم [/align]

    فعلا إن أكرمكم عند الله أتقاكم والله سبحانه وتعالى لاينظر إلى القبيلة أو الحسب أو النسب بل إلى الأعمال وكلنا من تراب
    والحمد لله على نعمة الإسلام التي لا تفرق بين الناس ..... و الهدف من كتابة هذا الموضوع ليس تكبرا بالعكس بل هو تصحيح لبعض
    معتقدات الإخوان وتأكيد بأن العرب جميعهم من أصل واحد .... والمسلمين كلهم عربهم و عجمهم أخوه .... وأشكركم إخواني على تعليقكم .... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم مائة مرة تمحي الذنوب و إن كانت مثل زبد البحر ....

  6. #6
    عضو فعال الصورة الرمزية عــذاب
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    710
    معدل تقييم المستوى
    0
    Array

    افتراضي

    مشكوره ******* ع الموضوع

  7. #7
    مراقب عام الصورة الرمزية ولد آل يذوه
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    الدولة
    الــــــــعــــــــيـــــــــــن
    المشاركات
    26,625
    معدل تقييم المستوى
    194
    Array

    افتراضي

    مشكور اخوي على الموضوع

    يعطيك العافيه

  8. #8
    عضو مشارك الصورة الرمزية الفلاحي الوحش
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    الدولة
    العين دار الزين
    المشاركات
    74
    معدل تقييم المستوى
    0
    Array

    افتراضي رد: أصول العرب الحقيقية

    والله لينا أشرف و العزة أننا من عامر بن صعصعة بن هوازن

    وعامر بن صعصعة كثير القبائل منها :بني كلاب-بني عقيل-بني كعب-بني سبيع-السهول-
    العوازم-بني هلال -بني نمير..............


    ومشكورين على الموضوع
    كلن يفكر على كيفه وأنا أفكر على كيفي

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. قصة سندريلا الحقيقية......
    بواسطة سوسو الامووره في المنتدى القصص والروايات stories & novels
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-27-2010, 06:24 PM
  2. مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 01-07-2010, 06:18 PM
  3. هجووم عنييف من الغرب الى العرب و تبديل العين بالغين بسبب نسياننا عاداتنا و تقاليدنا
    بواسطة حور الكويت في المنتدى الحوار وقضايا المجتمع dialogue & community issues
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 06-02-2009, 11:04 AM
  4. اسيا الحقيقية
    بواسطة المضيف في المنتدى السياحة والسفر Travel & tourism
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 06-04-2006, 12:48 PM
  5. ][][§¤°الانوثة الحقيقية °¤§][][
    بواسطة دلوعة بن كعب في المنتدى الأسرة والمرأة والطفل Family Forum
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 06-25-2005, 10:45 PM

Visitors found this page by searching for:

ط§طµظˆظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨

ط§طµظˆط§ظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨

ظ…ظ† ط§ظٹظ† ظٹظ†ط­ط¯ط± ط§طµظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨

ط§طµظˆظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ طں

ط§ظˆطµظˆظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ ط§طµظˆظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظ…ط§ ط§طµظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظ…ظ†ط§ظٹظ† ط§طµظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ط§ظ„ط£طµظˆظ„ ظ„ط¯ظ‰ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ط§طµظˆظ„ ط¨ظ†ظٹ ظƒط¹ط¨ ط§ظ„ط§طµظˆظ„ ط§ظ„ط§ظˆظ„ظ‰ ظ„ظ„ط¹ط±ط¨ظ…ظ†.ط§ظٹظ†.ط§طµظ„.ط¨ظˆط¹ظٹط´ط©. ط£طµظˆظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ط§طµظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ ط§ظ„ط­ظ‚ظٹظ‚ظٹط§طµظˆظ„ ط§ظ„ظƒط¹ط¨ظٹط§طµظ„ ط¨ظ†ظٹ ظƒط¹ط¨ظ…ظ† ط£ظٹظ† ظٹظ†ط­ط¯ط± ط£طµظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ط§طµظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ ظ…ظ† ط§ظٹظ†ط§طµظ„ ط§ظ„ظƒط¹ط¨ظٹط§طµظˆظ„ط¹ط±ط¨ط§ط§ظ„ط§طµظˆظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط©ظ…ظٹظ† ط£طµظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظ…ظ† ط§ظٹظ† ط§طµظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ط§طµظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ ط§ظ„ط­ظ‚ظٹظ‚ظٹ ظ…ظ† ط§ظٹظ†ط£طµظˆط§ظ„ ط§ظ„ط¹ط±ط¨

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

اخر المواضيع

( مكتب العدل والقانون لتحصيل الديون ومتابعة القضايا- السعودية - مدينة الدمام ) @ هل الإسلام يحضُّ على الزواج من القاصرات @ هل الإسلام يدعو للرفق بالحيوان @ عاجل للجمهور فيديو تحذير من العصابات لشركة التداول @ علاج ادمان المخدرات/مؤسسة السكينة لعلاج الادمان @ هل الإسلام يبيح العنف المنزلى من ضرب الزوجة والأولاد @ ( مكتب العدل والقانون لتحصيل الديون ومتابعة القضايا- السعودية - مدينة الدمام ) @ ( مكتب العدل والقانون لتحصيل الديون ومتابعة القضايا- السعودية - مدينة الدمام ) @ أذكاري اليومية التي جعلتني أميرة ومرتاحة نفسيا بإذن الله @ تصميم مواقع الكترونيه والتسويق الالكتروني @ ماء الاستغفار والتوبة @ خطوات لكي تكون شكواك (دعائك) لله اقرب للإجابة @ يقين رسول الله صلى الله عليه وسلم @ نفسك تشتغل فى ادارة الموارد البشريه . . @ عاوز تشتغل فى بنك او شركة استشارات مالية @ جرعة من محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم @ دورة ماجستير إدارة الأعمال المصغر - ميني ام بي ايه @ كنوز فضل الله @ اعلان دورة مهارات العرض والإلقاء المؤثر @ الاكاديمية الدولية التدريب والمنحة الدرسية @